《无敌神马影院看电影》剧情简介
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儒家佛教基督教大乱炖,揭锅一看出来的居然是边沁。导演根本没有整合道德观的能力,影片里充满了朴素、矛盾、想当然的观念。 比如欺骗狱里,地狱使者认为:“因被告的信,期待和希望多大,被发现时失落也会有多大。不过他们,因着这些失落更大幅地成长。”背叛狱里,判官一方认为:“美丽的背叛是即使背叛了他人,但不是出自于自私,而是为了更广义的正义,或社会的价值,做出有良心的背叛。”这种话听起来都是干了亏心事的人用来宽慰自己的,我无法接受正面角色毫无疑虑地宣传上述追求“社会最大幸福”的功利主义价值观。难怪七宗罪里最有意义的“骄傲”被删掉了。
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善意是不分肤色、种族的。在动乱的年代,能让自己习以为常的生活模式来个彻底的颠覆,无敌神马影院看电影不是所有人都有机会体验的。生活里与结为连理的TA分分合合,原以为大家的成长不能同步,不会永远相守在一起。可度过了矛盾时而尖锐,时而缓和的隔阂岁月后,在蝗灾泛滥的那天,准备独走的他,折返拯救她精心培养的庄稼时,彼此才明白原来深情从未离开,有分歧但仍坚持的相守也是一种细密绵长的爱。度过了那么多不好的日子,受过那么多黑皮肤、白皮肤、黄皮肤人的帮助,心里为什么还要执念自己是哪一国的人?人性的善才是最珍贵,最值得相信、重建与保护的。踏上火车回的不是家,而是对人心有暖的再次向往
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《杀戮演绎》是一部关于最终获胜的凶手 以及他们所建立的社会的影片 我们从中看到了社会道德真空最残暴的一面:当最低限度的公共耻感都被悬置 当虐待与屠杀的可怕狂欢成为几十年后大众赞颂的对象 当这些暴行甚至不被视作公共利益的必要之恶 而是某种平凡无奇、可接受、甚至有几分愉悦的活动的时候 我们就应该追问:资本主义全球化所带来的错位效应如何破坏了传统道德结构的象征有效性 从而导致了这样的道德真空?更宽泛的问题是 作为中介方的社会体制如何运用各种巧妙的手段 让我们永远无法亲自下手做一些事情 装作不知情以逃避愧疚感